Civilización+Zapoteca-Mixteca

ORIGENES DE LA CIVILIZACIÓN ZAPOTECA-MIXTECA IR A LA PÁGINA PRICIPAL La cultura Zapoteca o civilización Zapoteca era un pueblo indígena mesoamericano precolombino que floreció en el Sur del Valle de Oaxaca y en el istmo de Tehuantepec (México). Hay evidencia arqueológica que muestra que su cultura se remonta desde hace unos 2500 años. Los Zapotecas dejaron evidencia arqueológica en la antigua ciudad de Monte Albán, en forma de edificios, campos de juego de pelota, magníficas tumbas y muestra de su orfebrería ( joyas trabajadas finamente en oro). La ciudad de Monte Albán fue una de las primeras ciudades principales en Mesoamérica y el centro de un estado zapoteca que dominó gran part e de lo que hoy conocemos como el actual estado de Oaxaca. || ||
 * **Historia**


 * < **Cultura**

Los Zapotecas desarrollaron un calendario y un sistema logofonetico de escritura que utiliza un glifo separado para representar a cada una de las sílabas de la lengua. Este sistema de escritura es uno de varios candidatos de los que se piensa que han sido los primeros sistemas de escritura de Mesoamérica y el predecesor de los sistemas de escritura desarrollado por las civilizaciones maya, mixteco y Azteca.

Eran una cultura sedentario y avanzada como civilización, que vivían en grandes aldeas y ciudades, en casas construidas con piedra y mortero. Grabaron los principales eventos de su historia por medio de jeroglíficos, y en las guerra hicieron uso de unas armaduras de algodón.

En la capital azteca, la ciudad de Tenochtitlan, Habitaban artesanos zapotecas y mixtecas cuya ocupación era la producción de joyería para el emperador ya que los zapotecas tenian gran prestigio en la orfebreria.

En la época de la conquista de México los zapotecas eran independientes de los aztecas. Los Zapotecas derrotaron a los españoles durante las primeras campañas el 1522 y 1527, Y no serían subyugados sino hasta el 1551.

Al igual que la mayoría de los pueblos religiosos de Mesoamérica, la religión zapoteca fue politeísta. Ellos adoraban a sus antepasados y creían en la existencia de un paraíso subterráneo. De ahí la importancia del culto a los muertos. Eran politeístas, eso quiere decir que tenían varios dioses. Su dios principal se llamaba Xipe Totec y este se le conocía por tres nombres:
 * Religión Zapoteca **
 * Totec: es el dios mayor, el que los regía.
 * Xipe: es el dios creador, aquel que hizo todo como es ahora.
 * Tlatlauhaqui: es el dios astro, el Sol.

Los Zapotecas dicen que sus antepasados surgieron de la tierra, de cuevas, o que surgieron de árboles o Jaguares en personas, mientras que la élite que los rige cree que descendieron de seres sobrenaturales que vivían entre las nubes, y que a su muerte volverían a dicho estatus. De hecho, el nombre por el cual los Zapotecas son conocidas hoy en día el resultado de esta creencia "El pueblo de las nubes" ||<  ||
 * **Política**

La politica de los zapotecas fue esencialmente teocrática, aunque posteriormente adquirió carácter militarista.

El grupo dominante de la sociedad zapoteca estaba integrado por sacerdotes, militares y comerciantes, y la clase dominada, por campesinos y artesanos. En tales gobiernos la ley superior no era una constitución o contrato social entre los ciudadanos sino la ley de Dios para los ciudadanos. Por modo tal que no era lícito ni posible legislar contra esa ley. ||  || El espíritu de la exposición es mostrar ese momento de grandeza, que son 700 años, es una civilización, una gran ciudad capital, que dominó un enorme territorio o que tuvo relaciones y presencias muy fuertes, y esto le permitió difundir su manera de ver el mundo, los estilos de su cultura, y también recibir influencias. Muchos enigmas quedan todavía por resolver en esta gran ciudad, como su escritura, descubrir su forma de comunicación. El sitio seguramente todavía resguarda importantes hallazgos. ||  ||
 * **Comunicación **
 * **Idioma **

El zapoteco es una macro lengua integrada por diferentes lenguas zapotecas, hace parte de un grupo lingüístico que pertenece al tronco otomangue de lenguas mesoamericanas, junto con la lengua mixteca, mazateca y popoloca, entre otras. Las **lenguas otomangues**—también llamadas oto-mangues, otomangueanas u oto-mangueanas— constituyen una extensa familia lingüística que comprende a varios grupos de lenguas amerindias habladas entre el centro de México y Nicaragua, que incluyen las siguientes lenguas Amuzgo, cuicateco, chatino,chichimeco Jonaz, chinanteco, chochoIteco, ixcateco, matlatzinca, maza hua, mazateco, mixteco, otomi, popoloca, tiahuica, tiapaneco, zapoteco, aunque sólo sobreviven las lenguas otomangueanas que se hablan en el territorio mexicano. Actualmente el mayor número de hablantes de esta familia se localiza en el estado de Oaxaca, donde sólo el zapoteco y el mixteco que son hablados por alrededor de 1 millón y medio de personas (cerca de la tercera parte de la población oaxaqueña). Los zapotecos del Istmo se denominan a si mismos Binni záa, palabra que significa "gente que viene de las nubes". El origen de la denominación zapoteca, es el nombre en náhuatl que los conquistadores aztecas dieron a este pueblo; este nombre era el de tzapotēcah (en singular tzapotēcatl), que viene significando "Habitantes del país del zapote".

Para más información de donde se habla esta lengua actualmente visitar: [|http://www.inali.gob.mx/clin-inali/mapa.html#6] ||  ||
 * **Leyes **

Existen datos muy escasos acerca del origen de los mixtecos. Los vestigios más antiguos acerca de la ocupación de La Mixteca Alta están fechados alrededor del 6000 a.C., entre esta fecha y el 700 a. C. ocurre una constante transformación tecnológica que inicia una civilización propiamente mixteca. En el periodo comprendido entre los años 700 y 200 a. C., conocido como Fase Cruz del Formativo Tardío, se establecen varias aldeas. De este último año al 300 d. C., la Fase Ramos, que corresponde al periodo Clásico, se forman el Estado, la religión de Estado y el sistema de asentamientos en ciudades, pueblos y aldeas. Esta etapa da paso a la siguiente: Las Flores, entre los años 300 y 1000 d. C., en la que se consolidan cinco centros ceremoniales de gran importancia. Se desarrollan 92 sitios en el Valle de Nochixtlán y se mantienen lazos de comunicación con Xochicalco y Teotihuacán. En la etapa Postclásica se sitúa la Fase Natividad que va de 1000 d. C a la conquista española. La reconstrucción histórica de la Mixteca cuenta principalmente con dos fuentes: en primer lugar sus propios códices (//Vindobonensis, Nuttall, Bodley, Selden, Rollo Selden, Teozacualco// y //Nativitas//) y documentos no mixtecos referidos a la región, y además con la tradición oral recogida durante los siglos XVI y XVII

Hacia 1458 si inician las conquistas mexicas, y con ello la decadencia de los mixtecos, que ocupaban hasta Tuxtepec y la Mixtequilla. Más tarde se rebelaron varios pueblos y Tizoc, Ahuízotl y Moctezuma II vuelven a extender sus dominios en la región.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">Pocos datos hay acerca de la llegada de los españoles a La Mixteca, cuando conquistaron el Valle de Oaxaca. Hacia 1522, Pedro de Alvarado emprende la conquista de Tututepec. La conquista de La Mixteca se vio favorecida por la rivalidad con los pueblos vecinos. De 1525 a 1530 se repartieron varias encomiendas, los españoles se avecinaron en las cabeceras de las provincias y desde allí explotaron a los conquistados. La división de la sociedad en estamentos y el mestizaje se consolidaron. Las formas de trabajo de los españoles, la encomienda y el repartimiento, pronto dominaron el panorama económico. El repartimiento obliga a los indios a trabajar hasta desfallecer en ciudades, minas o ranchos particulares, lo que les llevó a protestar ante los tribunales y a huir para evitar ser repartidos.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">A los encomenderos sólo se permitía recibir tributos y no poseer tierras de los encomendados. No obstante, los españoles se apropiaban de tierras “ociosas” pidiéndolas al rey para cultivo de ganado caprino. Así nacieron las “haciendas volantes” que tuvieron una gran importancia económica y representaron, a la larga, un grave problema ecológico pues a éstas se atribuye la grave erosión de las tierras de la región.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">Hacia 1811, se gestaron rebeliones en Tataltepec, que pertenecía a Jamiltepec, con Antonio Valdez a la cabeza de 800 indios, y con Valerio Trujano quien tomó Silacayoapan. Más tarde se apoderó de Huajuapan y ahí permaneció sitiado tres meses hasta que Morelos rompió el cerco. Posteriormente, Antonio de León, general realista, se suma a las ideas de Iturbide y toma Villa Alta y Jamiltepec en nombre de la Independencia. En la Constitución de Oaxaca de 1825 se dividió al estado en ocho departamentos y tres de ellos correspondían a La Mixteca. Al triunfo de los liberales, la región renació económica y socialmente. Se fundaron escuelas, se reabrieron minas, se mejoraron caminos, etcétera, medidas todas encaminadas a “civilizar” a los “atrasados” mixtecos.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">Las Leyes de Reforma sólo beneficiaron a algunos mestizos. Al conocerse el Plan de Ayutla, se sublevaron en Jamiltepec, pero el gobierno sofocó la rebelión. Durante la intervención norteamericana, La Mixteca jugó un importante papel: aportó los recursos para defender al país, al lado de Porfirio Díaz, y en grupos de guerrilla independientes. Díaz lanzó el Plan de La Noria, al cual se opusieron los mixtecos de Jamiltepec. Más tarde Díaz lanzó el Plan de Tuxtepec y llegó a la presidencia de la República. El gobierno del dictador propició el desarrollo de comerciantes y rancheros mestizos, las haciendas trashumantes prosperaron. La estratificación estatal fue apoyada por la presidencia de la República.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">La participación de los mixtecos en la Revolución, bajo la bandera anti reeleccionista, no tiene mayor peso; sin embargo, cuando surgió el zapatismo adquirió rápidamente simpatizantes. Los cambios significativos en la mixteca se iniciaron con la aplicación de los programas revolucionarios: muchos pueblos lograron el reconocimiento de sus bienes comunales; en el campo de la educación se introdujo la escuela rural.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">En la actualidad se libra una lucha por mantener los valores vigentes y por recuperar los que se ha ido perdiendo; cuentan con el apoyo del gobierno para trabajar en el desarrollo de la región, incorporando a los programas formas de organización tradicionales.

<span style="color: #366092; font-family: Georgia,serif; font-size: 120%;">María Luisa Acevedo Conde, //Mixtecos//, síntesis de Manuel Alberto Robledo, México, Instituto Nacional Indigenista, 1994. ||  ||